Раздел I. Теоретическая теология
Славянское неоязычество в XXI веке: анализ способов популяризации
Ссылка на статью:
Алексий (Скворцов Е.С.), иером. Славянское неоязычество в XXI веке: анализ способов популяризации // Православный теолог. 2026. № 1 (3). С. 11–23.
Аннотация
В настоящее время активное развитие цифровых технологий приводит к изменениям в миссионерской деятельности религиозных организаций и объединений. Интернет-пространство открывает новые возможности, благодаря которым новостные сопровождения приобретают привлекательный характер даже в тех случаях, когда их источник несет потенциальную или же открытую опасность для групп людей. К данной категории религиозных объединений относится славянское неоязычество, снискавшее определенную долю популярности в Российской Федерации. Подмена традиционных религиозных ценностей и привычных культурных установок, исторические фальсификации, проявляемые акты агрессии по религиозному или национальному признаку и, как следствие, политическая ангажированность — вот лишь наиболее заметные и социально деструктивные области деятельности славянского неоязычества. Указанные примеры представляют общественную опасность, но зачастую бывают не поняты молодым поколением, которое и является наиболее важным объектом миссионерского воздействия. Поэтому задача данной статьи состоит в исследовании и анализе методов, которые применяются в современном мире идеологами и популяризаторами славянского неоязычества в медиа-пространстве и реальном мире.
Ключевые слова:
Список источников и литературы
Показать список ▼1. Бесков А.А. Реминисценции восточнославянского язычества в современной российской культуре (статья первая) // Colloquium heptapiomeres. 2015. № 2. С. 6–24.
2. Бочков П.В., свящ. Неоязыческие соблазны: от любительской лингвистики к пропаганде деструктивного культа // Сборник трудов Якутской духовной семинарии. 2022. № 17–18. С. 141–153.
3. Вдовин В.А. Факты — вещь упрямая. Труды о С.А. Есенине. М.: Новый индекс, 2007. 600 с.
4. Галкина Е.М. Современные ценности и историческая наука // Вестник образовательного консорциума Среднерусского университета. Серия: Гуманитарные науки. 2015. № 5. С. 55–57.
5. Казаков В.С. Летопись Вятичей // Родноверие — первый общероссийский журнал о язычестве [Электронный ресурс]. URL: https://rodnoverie.org/chitalnyj-zal/stati-zhurnal/letopis-vyatichej (дата обращения: 25.03.2026). Яз. рус.
6. Клейн Л.С. Воскрешение Перуна. К реконструкции восточнославянского язычества. СПб.: Евразия, 2004. 479 с.
7. Климашевский Л.В., Молчанова О.А. Буквица. Древлесловенские образные письмена. М.: Концептуал, 2021. 112 с.
8. Кулакова О.К. Авторское мифотворчество в жанре фэнтези // Вестник Иркутского государственного лингвистического университета. 2010. № 1. С. 189–194.
9. Лопин Р.А. Неоязычество как антитеза традиционной религии, культуре и истории // Труды Белгородской духовной семинарии. 2019. № 9. С. 126–137.
10. Откуда взялись «славяно-арийские веды»* // Телеканал «Спас» [Электронный ресурс]. URL: https://spastv.ru/otkuda-vzyalis-slavyano-arijskie-vedy/ (дата обращения: 25.03.2026). Загл. с экрана. Яз. рус.
11. Психолог объяснил переход Радведы Поклонской от православия к неоязычеству // Деловая газета «Взгляд» [Электронный ресурс]. URL: https://vz.ru/news/2025/10/29/1370110.html (дата обращения: 25.03.2026). Загл. с экрана. Яз. рус.
12. Религиовед Лункин объяснил тягу Поклонской к неоязычеству // Деловая газета «Взгляд» [Электронный ресурс]. URL: https://vz.ru/news/2025/10/29/1370096.html (дата обращения: 25.03.2026). Загл. с экрана. Яз. рус.
13. Семенова М.В. В сочинительстве я — Сальери // Творчество Марии Семеновой [Электронный ресурс]. URL: http://www.semenova.ru/int-s1.php (дата обращения: 25.03.2026). Яз. рус.
14. Славянские обереги — сила Рода в старинных символах // Фортуна [Электронный ресурс]. URL: https://fortunagid.com/zashhita/slavyanskie-oberegi-znachenie (дата обращения: 25.03.2026). Загл. с экрана. Яз. рус.
15. Титов М.С., свящ., Абрамов А.И., прот. Попытка популяризации неоязычества в российском обществе в конце XX — начале XXI века // Труды Саратовской православной духовной семинарии. 2022. № 3 (18). С. 45–63.
16. Чистяков С.С. Анализ славянского неоязычества в связи с заимствованием образов индийской культуры // Вестник Мининского университета. 2023. № 3 (44). Вып. 11. С. 186–205.
17. Goi, Rode, Goi! (2009) // Arkona — Official Arkona website [Электронный ресурс]. URL: https://www.arkona-russia.com/release/goi-rode-goi/ (дата обращения: 25.03.2025). Загл. с экрана. Яз. англ.
Данные об авторе
Иеромонах Алексий (Евгений Сергеевич Скворцов)
Должность: магистрант Саратовской православной духовной семинарии
Адрес: Российская Федерация, 410028, г. Саратов, ул. им. Мичурина И.В., 92
Электронный адрес: alexey.ieromonah@mail.ru
Юбилейный год в Священном Писании
Ссылка на статью:
Мельничук А.П., свящ. Юбилейный год в Священном Писании // Православный теолог. 2026. № 1 (3). С. 24–32.
Аннотация
Статья представляет собой комплексное исследование библейского института юбилейного года, его происхождения, законодательных основ, исторического контекста, богословского, социального и экономического значения, а также его пророческого и мессианского переосмысления в Новом Завете. Понятие «юбилейный год» восходит к Левит 25:8–55. Согласно ветхозаветной заповеди, юбилейный год наступал каждые 50 лет после цикла из семи субботних лет. В это время все долги прощались, а проданная земля возвращалась первоначальному владельцу. Эта практика была призвана предотвратить накопление богатства и земли в одних руках, способствовала социальной справедливости и восстановлению баланса в обществе. Подчеркивается, что земля понималась не как частная собственность, а как дар Божий, переданный семье в пользование (см.: Лев. 25:23). Соблюдение юбилея было актом веры в то, что Бог обеспечит нужды Своего народа, и признанием Его власти над временем и природой. Указание на юбилей можно увидеть в Ис. 61:1–2 и в Лк. 4:16–22, где он понимается как мессианское и эсхатологическое время.
Ключевые слова:
Список источников и литературы
Показать список ▼1. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета с параллельными местами и приложениями: в синодальном переводе. М.: Никея, 2016. 1592 с.
2. Еврейско-русский и греческо-русский словарь-указатель на канонические книги Священного Писания на основе словарей Джеймса Стронга. СПб.: Библия для всех, 2005. 559 с.
3. Живая Тора. Нью-Йорк; Иерусалим: Мознаим, 1998. 726 с.
4. Иосиф Флавий. Иудейская война. Минск: Беларусь, 1991. 511 с.
5. Клименко Н., свящ. Социальный элемент в законоположительных книгах Ветхого Завета. Л.: Ленинградская духовная академия, 1968. 206 с.
6. Кляйниг Д. Комментарий на Книгу Левит. Из цикла библейских комментариев «Concordia Commentary Series». Сент-Луис: Concordia Publishing House, 2003. 654 с.
7. Леман И. Общественная и частная благотворительность по древнееврейскому законодательству // Восход. 1898. № 3. С. 139–159.
8. Райт К. Око за око. Этика Ветхого Завета. Черкассы: Коллоквиум, 2011. 536 с.
9. Юбилей, или юбилейный год (Йовэл) // Энциклопедия иудаизма [Электронный ресурс]. URL: http://www.judaicaru.org/encycl/page_UY.html (дата обращения: 01.09.2025). Загл. с экрана. Яз. рус.
Данные об авторе
Священник Алексей Петрович Мельничук
Должность: магистрант Саратовской православной духовной семинарии
Адрес: Российская Федерация, 410028, г. Саратов, ул. им. Мичурина И.В., 92
Электронный адрес: alexy.melnichuk@yandex.ru
Учительные книги Ветхого Завета о торгово-экономических отношениях
Ссылка на статью:
Булеков П.Ю. Учительные книги Ветхого Завета о торгово-экономических отношениях // Православный теолог. 2026. № 1 (3). С. 33–42.
Аннотация
Статья посвящена комплексному анализу этических и практических принципов ведения торгово-экономической деятельности, изложенных в учительных книгах Ветхого Завета. В центре внимания находятся канонические книги (книга Иова, Притчи Соломоновы, Екклесиаст) и неканоническая книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова. В отличие от сухих законодательных норм, учительные книги формируют целостную морально-этическую и богословскую систему ведения хозяйства, где экономическая деятельность неразрывно связана с духовными и нравственными принципами. Основными постулатами ветхозаветной экономической этики являются: «страх Господень» как основа успеха, труд как добродетель, абсолютная честность в сделках, финансовая осмотрительность, амбивалентность богатства, социальная ответственность. Статья демонстрирует, что ветхозаветная мудрость рассматривает экономику не как автономную сферу, а как неотъемлемую часть жизни общества, которая должна быть подчинена высшим принципам справедливости, милосердия и верности Богу. Сформулированные в древности принципы (подчинение рынка — морали, прибыли — справедливости, а богатства — ответственности) остаются, по мнению автора, актуальными и в современном мире.
Ключевые слова:
Список источников и литературы
Показать список ▼1. Агафангел (Соловьев), архиеп. Книга Премудрости Иисуса, сына Сирахова. СПб.: Типография Эдуарда Ваймера, 1860. 384 с.
2. Арсений (Хейккинен Й.), иером. Учительные книги Ветхого Завета и ближневосточные книги мудрости. Л.: Ленинградская духовная академия, 1989. 180 с.
3. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета с параллельными местами и приложениями: в синодальном переводе. М.: Никея, 2016. 1592 с.
4. Бойко А.В., свящ. Екклесиаст как представитель иудейского теологического образования // Вопросы теологии. 2021. № 3. С. 288–301.
5. Бриджес Ч. Толкование Книги притч Соломона. Минск: МФЦП, 2006. 336 с.
6. Гавриил (Куликов Д.В.), иерод. Книга Притчей Соломоновых (историко-критический и экзегетический анализ): дис. … канд. богословия. СПб., 2006. 249 с.
7. Гленн Д.Р. Книга Екклесиаста или проповедника // Толкование ветхозаветных книг. От Первой книги Царств по книгу Песни песней / гл. ред. рус. пер. Платон Харчлаа; пер. Ирины Череватой. М.: Библейская миссия СЕО, 1994. 620 с.
8. Добыкин Д.Г. Неканонические книги Ветхого Завета. СПб.: Издательство Санкт-Петербургской православной духовной академии, 2020. 168 с.
9. Малков П.Ю. Возлюбивший Христа. Святоотеческие толкования на книгу Иова. М.: Издательство Сретенского монастыря, 2014. 880 с.
10. Нюстрем Э. Библейский энциклопедический словарь. СПб.: Библия для всех, 2000. 517 с.
11. Рождественский А.П., прот. Книга Премудрости Иисуса сына Сирахова: Введение, перевод и объяснение по еврейскому тексту и древним переводам. СПб.: Типография М. Меркушева, 1911. 805 с.
12. Соколов Л. Ветхозаветная мудрость по притчам Соломона // Странник. 1895. № 4. С. 645–660.
13. Якимов И.С. О происхождении книги Притчей Соломоновых // Христианское чтение. 1887. Ч. 1. С. 3–19.
Данные об авторе
Булеков Павел Юрьевич
Должность: магистрант Саратовской православной духовной семинарии
Адрес: Российская Федерация, 410028, г. Саратов, ул. им. Мичурина И.В., 92
Электронный адрес: bullek.p@outlook.com
Апостол Петр о проблеме рабства: экзегетический анализ 1 Пет. 2:18–21
Ссылка на статью:
Усольцев Д.Е., прот., Зверев К.С. Апостол Петр о проблеме рабства: экзегетический анализ 1 Пет. 2:18–21 // Православный теолог. 2026. № 1 (3). С. 43–54.
Аннотация
Настоящая статья посвящена экзегетическому анализу и богословскому осмыслению паренетических наставлений апостола Петра, адресованных рабам-христианам. При исследовании текста Первого соборного послания апостола Петра авторы статьи обращаются к святоотеческому экзегетическому наследию, толкованиям отечественных библеистов и комментариям представителей протестантского Запада. Особое внимание уделяется особенностям оригинального текста Послания и богословской терминологии, использованной автором Послания — святым апостолом Петром. Проводится фрагментарное сравнение различных вариантов перевода текста 1 Пет. с греческого языка. Наставления об обязанностях рабов-христиан, данные апостолом, рассматриваются в неразрывной связи с главной темой изучаемого Послания — темой скорбей и незаслуженных страданий. Делается вывод о том, что автор Послания убеждает христиан, пребывающих в рабстве, с трепетом и полным послушанием исполнять волю своих хозяев.
Ключевые слова:
Список источников и литературы
Показать список ▼1. 1-е Послание к Коринфянам, глава 7, стих 21. Толкования святых и пояснения экзегетов // Экзегет [Электронный ресурс]. URL: https://ekzeget.ru/bible/1oe-poslanie-k korinfanam-ap-pavla/glava 7/stih 21 / (дата обращения: 13.12.2025). Загл. с экрана. Яз. рус.
2. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Изд. 4 е. М.: Изд-во Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 2013. 1376 с.
3. Глубоковский Н.Н. Библейский словарь. Сергиев Посад, Джорданвилль: Московская духовная академия; Свято-Троицкая духовная семинария в Джорданвилле, 2007. 858 с.
4. Греческо-русский словарь Нового Завета / пер. краткого греческо-английского словаря Нового Завета Баркли М. Ньюмана. М.: Изд-во РБО, 2012. 238 с.
5. Кассиан (Безобразов), еп. Новый Завет / пер. еп. Кассиана. Самара: Благая весть, 2023. 544 с.
6. Кассиан (Безобразов), еп. Христос и первое христианское поколение. 5-е изд., испр. и перераб. М.: Изд-во ПСТГУ, 2024. 632 с.
7. Кинер К. Библейский культурно-исторический комментарий: в 2 ч. Ч. 2. Новый Завет / пер. с англ. А. П. Платуновой; под общ. ред. Р.З. Ороховатской. СПб.: Мирт, 2005. 733 с.
8. Мак-Артур Дж.Ф. Толкование книг Нового Завета. 1-е послание Петра / пер. с англ. С. Омельченко. Минск: Славянское Евангельское Общество; Типография Принткорп, 2013. 330 с.
9. Мецгер Б. Канон Нового Завета: Возникновение, развитие, значение / пер. с англ. М.: Изд-во ББИ, 1998. 360 с.
10. Михаил (Лузин), еп. Толковый Апостол. Соборные Послания, изъясненные епископом Михаилом (Лузиным). М.: Правило веры, 2009. 764 с.
11. Новый Завет на греческом языке с подстрочным переводом на русский язык / греч. текст под ред. Б. Аланда, К. Аланда, И. Каравидопулоса, К. Мартини, Б. Мецгера / под рус. ред. А.А. Алексеева. М.: Изд-во РБО, 2022. 1405 с.
12. Покорны П., Геккель У. Введение в Новый Завет. Обзор литературы и богословия Нового Завета / пер. с нем. М.: Изд-во ББИ, 2024. 814 с. (Серия «Современная библеистика»).
13. Прокопчук А.Ю., прот. Послания святого апостола Павла: Комментарии и богословие. М.: Изд-во ПСТГУ, 2019. 416 с.
14. Райт Н.Т. Ранние христианские письма. Иаков, Петр, Иоанн и Иуда. Популярный комментарий / пер. с англ. М.: Библейско-богословский институт св. апостола Андрея, 2013. 166 с.
15. Роджерс К. Толкование на 1-е Послание ап. Петра. Глава 2, стих 18 // Экзегет [Электронный ресурс]. URL: https://ekzeget.ru/bible/1oe-poslanie-ap-petra/glava 2/stih 18/tolkovatel-kleon-rodzers/ (дата обращения: 13.12.2025). Загл. с экрана. Яз. рус.
16. Феофилакт Болгарский, блж. Толкование на 1 е Послание ап. Петра // Экзегет [Электронный ресурс]. URL: https://ekzeget.ru/bible/1oe-poslanie-ap-petra/glava 2/tolkovatel-feofilakt-bolgarskij-blazennyj/ (дата обращения: 13.12.2025). Загл. с экрана. Яз. рус.
17. Хиберт Д.Э. Первое послание Петра: экспозиционный комментарий / пер. с англ. Самара: Благая весть, 2023. 464 с.
18. Штаерман Е.М., Трофимова М.К. Рабовладельческие отношения в ранней Римской империи. М.: Наука, 1971. 322 с.
19. Экумений, блж. Толкование на 1-е Послание ап. Петра. Глава 2, стих 18 // Экзегет [Электронный ресурс]. URL: https://ekzeget.ru/bible/1oe-poslanie-ap-petra/glava 2/stih 18/tolkovatel-ekumenij/ (дата обращения: 13.12.2025). Загл. с экрана. Яз. рус.
Данные об авторах
Протоиерей Дмитрий Евгеньевич Усольцев
Должность: кандидат богословия, старший преподаватель кафедры богословия, доцент кафедры библеистики, старший преподаватель кафедры церковно-практических дисциплин, секретарь Ученого совета Саратовской православной духовной семинарии
Адрес: Российская Федерация, 410028, г. Саратов, ул. им. Мичурина И.В., 92
Электронный адрес: resurexit@list.ru
Константин Сергеевич Зверев
Должность: магистрант Саратовской православной духовной семинарии
Адрес: Российская Федерация, 410028, г. Саратов, ул. им. Мичурина И.В., 92
Электронный адрес: zverevk0n@yandex.ru
Критика христологии в исламе: отрицание божественности Иисуса Христа. Догмат о Троице. Отрицание тринитарного учения
Ссылка на статью:
Пастухов М.В., прот. Критика христологии в исламе: отрицание божественности Иисуса Христа. Догмат о Троице. Отрицание тринитарного учения // Православный теолог. 2026. № 1 (3). С. 55–66.
Аннотация
Статья представляет собой систематизированный критический анализ коранической полемики с ключевыми христианскими догматами: догматом о божественности Иисуса Христа и догматом о Троице. С опорой на текст Корана и исламскую богословскую традицию исследуются основные аргументы, на которых строится отрицание божественности Иисуса Христа, Его искупительной жертвы и учения о Пресвятой Троице в исламе. Центральное внимание уделяется демонстрации того, что исламская критика проистекает из фундаментально иного понимания откровения, спасения и природы Бога, основанного на строгом монотеизме (таухиде). Работа демонстрирует, что признание Иисуса пророком в исламе сопровождается категорическим отвержением Его предвечного сыновства и халкидонского догмата о Богочеловечестве. Анализ тринитарного догмата выявляет его восприятие в исламе как форму многобожия, осложненное распространенным отождествлением Троицы с Отцом, Сыном и Девой Марией. В заключение делается вывод о системообразующем и непримиримом характере расхождений между двумя религиями в области христологии, триадологии и сотериологии, что необходимо учитывать для честного и глубокого межрелигиозного диалога.
Ключевые слова:
Список источников и литературы
Показать список ▼1. Августин Аврелий, блж. О Троице: в пятнадцати книгах против ариан / перевод, вст. статья и прим. А.А. Тащиана. Краснодар: Глагол, 2004. 415 с.
2. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Брюссель: Жизнь с Богом, 1989. 2536 с.
3. Ириней Лионский, свт. Против ересей. Доказательство апостольской проповеди / пер. прот. П. Преображенского, Н.И. Сагарды. СПб.: Изд. Олега Абышко, 2008. 70 с.
4. Коран. Перевод смыслов / пер. с араб. Э.Р. Кулиев. М.: Умма, 2020. 480 с.
5. Тацит Корнелий. Анналы. Малые произведения / пер. с лат. А. С. Бобовича под ред. Я.М. Боровского и М.Е. Сергеенко. М.: АСТ: Астрель, 2010. 505 с.
6. Флавий Иосиф. Иудейские древности: в 2 т. Т. 1 / пер. с греч. канд. вост. яз. Г. Г. Генкеля. СПб.: Типо-лит. А.Е. Ландау, 1900. 717 с.
7. Фома Аквинский. Сумма теологии. Киев: Эльга, Ника-Центр, Элькор-МК, Экслибрис, 2002. 559 с.
Литература:8. Воробьев Д.В. Учение святого Василия Великого о различии между сущностью и энергиями // Вестник Мининского университета. 2017. № 3 (20). С. 1–10.
9. Карташев А.В. Вселенские соборы. Минск: Изд. Белорусский Экзархат, Харвест, 2008. 639 с.
10. Коблов Я.Д. Ответ Мухаммеданам в ответ на их возражения против христианского Догмата о Пресвятой Троице. Казань: Типо-Литография Императорскаго Университета, 1903. 29 с.
11. Крылов Г.Л. О Святом Духе через призму ислама // Вопросы теологии. 2019. № 4. Т. 1. С. 576–590.
12. Максимов Г. (Максимов Ю.В.), свящ. Мусульманское представление об Иисусе Христе в сравнении с христианским // Альфа и Омега. 2008. № 2 (52). С. 176–193.
13. Мейендорф И., прот. Введение в святоотеческое богословие: Конспекты лекций. Минск: Лучи Софии, 2007. С. 271–275.
14. Назарий (Эйвазов В.С.), свящ. Учение об Иисусе Христе в Коране: богословский анализ в перспективе диалога между православными и мусульманами: дис. … канд. богословия. Сергиев Посад, 2020. 212 с.
15. Насыров И.Р. Ал-Газали о прорыве к трансцендентному миру // Философия религии: аналитические исследования. 2017. № 1. Т. 1. С. 100–105.
16. Поломошнов А.Ф. Грех и спасение в религиозной антропологии: ислам и христианство // Исламоведение. 2018. № 4. Т. 9. С. 111–119.
17. Пронин А.Н., прот. Основные аспекты святости в Восточном христианстве и в исламе // Труды Минской духовной академии. 2020. № 17. С. 59–88.
18. Садуахасов А.М. Исламская Христология как потенциал для межрелигиозного диалога христиан и мусульман // Труды Омской духовной семинарии. 2022. № 2 (13). С. 155–159.
19. Якушев Д., диак. Сотериология в Новом Завете и Коране: сходства и различия. ВКР бакалавра по направлению 48.03.01 Теология. Сергиев Посад, 2024. 96 с.
Данные об авторе
Протоиерей Максим Викторович Пастухов
Должность: магистрант Саратовской православной духовной семинарии
Адрес: Российская Федерация, 410028, г. Саратов, ул. им. Мичурина И.В., 92
Электронный адрес: tut_maksim@mail.ru
Философская и богословская антропология личности и общения: от образа Божия к цифровой проблематике
Ссылка на статью:
Осяк Т.А., свящ. Философская и богословская антропология личности и общения: от образа Божия к цифровой проблематике // Православный теолог. 2026. № 1 (3). С. 67–79.
Аннотация
Статья посвящена философско-богословскому анализу понятия личности и феномена межличностного общения в контексте современного антропологического вызова, связанного с цифровой трансформацией культуры. Цель исследования состоит в раскрытии сущности личности как духовного субъекта, укорененного в образе Божием и способного к свободному общению. Объектом исследования является человек как личность, а предметом — богословское понимание образа Божия и коммуникативной природы человека. Методологическую основу составляют сравнительно-аналитический подход, герменевтический анализ святоотеческой традиции и философская антропология. В статье показано, что личность в православной мысли понимается как ипостасное бытие, несводимое к природным и когнитивным характеристикам, а общение рассматривается как форма богоподобия и богопричастности. Научная новизна исследования заключается в систематизации богословских и философских интерпретаций личности применительно к цифровой проблематике и в обосновании принципиальной невозможности искусственной симуляции личностного общения. Теоретическая значимость работы определяется вкладом в развитие богословской антропологии, практическая — возможностью применения выводов в сфере религиозного образования и христианской психологии.
Ключевые слова:
Список источников и литературы
Показать список ▼1. Абдулова Л.М., Соболева М.Е. Цифровизация личности в социальной философии // Контекст и рефлексия: философия о мире и человеке. 2021. № 4 А. Т. 10. С. 87–93 [Электронный ресурс]. URL: http://publishing-vak.ru/file/archive-philosophy 2021–4/a10 abdulova-soboleva.pdf (дата обращения: 18.11.2025). Яз. рус.
2. Алехина Е.В., Копосов Л.Ф. Личность и природа человека в православной антропологии // Российский гуманитарный журнал. 2018. № 2. Т. 7. С. 97–109 [Электронный ресурс]. URL: https://libartrus.com/arch/files/2018/2/02_180395_Alekhina_v3_97–109.pdf (дата обращения: 18.11.2025). Яз. рус.
3. Гневашева В.А. Теоретические аспекты определения понятия «личность» в секулярном и богословском контексте // Знание. Понимание. Умение. 2011. № 5 (сентябрь — октябрь) [Электронный ресурс]. URL: https://zpu-journal.ru/e zpu/2011/5/Gnevasheva_Personality/ (дата обращения: 18.11.2025). Яз. рус.
4. Ершов В.В. Понятие «личность» в православной антропологии // Вестник Оренбургской духовной семинарии. 2021. Вып. 3 (20). С. 127–139 [Электронный ресурс]. URL: https://orends.ru/wp-content/uploads/2022/02/2021_3–20–127–139–8fd.pdf (дата обращения: 18.11.2025). Яз. рус.
5. Зизиулас И., митр. Бытие как общение: Очерки о личности и Церкви /пер. с англ. Д.М. Гзгзяна. М.: Свято-Филаретовский православно-христианский институт, 2006. 275 с. // Азбука веры [Электронный ресурс]. URL: https://azbyka.ru/otechnik/Ioann_Ziziulas/bytie-kak-obshenie-issledovanie-o lichnosti-i tserkvi/ (дата обращения: 18.11.2025). Яз. рус.
6. Мефодий (Зинковский), иером., Голубина И.В. Монадология Готфрида Лейбница, философский персонализм и богословие личности // Вестник Екатеринбургской духовной семинарии. 2020. № 4 (32). С. 112–136 [Электронный ресурс]. URL: https://azbyka.ru/otechnik/Kirill_I_Mefodij_Zinkovskie/monadologija-gotfrida-lejbnitsa-filosofskij-p... bogoslovie-lichnosti/(дата обращения: 18.11.2025). Яз. рус.
7. Непомнящих И.А. О различении понятий личности и природы человека в православной антропологии // Московский психотерапевтический журнал. 2009. № 3. С. 83–96 [Электронный ресурс]. URL: https://psyjournals.ru/journals/cpp/archive/2009_n3/cpp_2009_n3_Nepomnyaschih.pdf (дата обращения: 18.11.2025). Яз. рус.
8. Никулина Е.Н. Понятие личности в антропологии святителя Феофана Затворника // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия IV: Педагогика. Психология. 2007. Вып. 2 (5). С. 165–178 [Электронный ресурс]. URL: https://pstgu.ru/upload/medialibrary/7f3/7f32b5385f345bbcb1ee76a6cb8805a3.pdf (дата обращения: 18.11.2025). Яз. рус.
9. Смирнов А.Е. О философских ресурсах осмысления понятия «личность» в православной антропологии // Известия Иркутского государственного университета. Серия: Политология. Религиоведение. 2020. Т. 32. С. 96–106 [Электронный ресурс]. URL: https://izvestiapolit.isu.ru/ru/article/file?id=1823 (дата обращения: 18.11.2025). Яз. рус.
10. Чурсанов С.А. Богословское понимание человека как образа Божия и антропологические модели христианской психологии // Консультативная психология и психотерапия. 2012. Т. 20. № 3. С. 62–80 [Электронный ресурс].URL: https://psyjournals.ru/journals/cpp/archive/2012_n3/57261 (дата обращения: 18.11.2025). Яз. рус.
11. Чурсанов С.А. Лицом к лицу: Понятие личности в православном богословии XX века. М.: Изд-во ПСТГУ, 2014. 264 с. [Электронный ресурс]. URL: https://stavroskrest.ru/sites/default/files/files/books/chursanov_.pdf (дата обращения: 18.11.2025). Яз. рус.
Данные об авторе
Священник Трофим Алексеевич Осяк
Должность: магистрант Саратовской православной духовной семинарии
Адрес: Российская Федерация, 410028, г. Саратов, ул. им. Мичурина И.В., 92
Электронный адрес: trofim963@gmail.com
Краткая топология христианской жизни
Ссылка на статью:
Маслов Д.А. Краткая топология христианской жизни // Православный теолог. 2026. № 1 (3). С. 80–96.
Аннотация
Известный античный афоризм «в споре рождается истина» апостол Павел трактует в контексте христианского учения несколько по-новому. В своем послании к Коринфянам он говорит, что «надлежит быть разномыслиям между вами, дабы открылись между вами искусные» (1 Кор. 11:19). Однако в случае, когда спор или, лучше сказать, диалог происходит между религиозным и секулярным миром, предмет их искания — Истина — оказывается заведомо известным первому и неизвестным последнему, ибо под разномыслием апостол Павел имеет в виду лишь разные интерпретации того, что уже дано в Откровении как точное, неизменное знание. Поэтому в выяснении проблемы относительно самого существования Истины, а не одной ее интерпретации, встает вопрос о том, как понимать, интерпретировать сам язык и методы религиозного познания с тем, чтобы искомые смыслы были понятны секулярному сознанию и им усвоены, ибо отделенному от христианской жизни разуму совсем не очевидно, что истина, которую жаждет найти его исследовательский ум,— это Господь Иисус Христос.
В данной статье рассмотрена возможность научной интерпретации религиозного знания посредством топосов (общих свойств предмета), которые используются в исследовательских работах для сопоставления разнородных систем. Для этого в процесс изучения была интегрирована сетка топологических значений, являющихся смыслообразующими как в области духовного мира, так и секулярного. В результате анализа смыслообразования использованных понятий как порождающих моделей была предпринята попытка выяснения степени истинности религиозных топосов и обоснования их приоритетности по отношению к их секулярному значению.
Ключевые слова:
Список источников и литературы
Показать список ▼1. Анкин Д.В. Теория познания: учеб. пособие. Екатеринбург: Изд-во Урал. ун-та, 2019. 192 с.
2. Антоний Великий, прп. Поучения. М.: Издательство Сретенского монастыря, 2002. 432 с.
3. Бахтин М.М. Собрание сочинений: в 6 т. Т. 1. Философская эстетика 1920 х годов. М.: Русские словари; Языки славянской культуры, 2003. 721 с.
4. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета с параллельными местами и приложениями: в синодальном переводе. М.: Никея, 2016. 1592 с.
5. Василий Великий, свт. Избранные творения. Письма. Минск: Белорусский Экзархат Московского Патриархата, 2014. 496 с.
6. Григорий Нисский, свт. Аскетические сочинения и письма. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2007. 336 с.
7. Добротолюбие: в 12 т. Т. 6. Святой Максим Исповедник. Умозрительные и деятельные главы. М.: Московское Подворье Свято-Пантелеимонова монастыря, 1993. 489 с.
8. Ефрем Сирин, прп. Алфавит Духовный. М.: Православное братство святого апостола Иоанна Богослова, 2010. 448 с.
9. Зеньковский В.В., прот. История русской философии. М.: Академический Проект; Раритет, 2001. 880 с.
10. Киприан (Керн), архим. Антропология Св. Григория Паламы. 450 с. [Электронный ресурс]. URL: http://bookscafe.net/author/kern_kiprian 6147.html (дата обращения: 18.09.2020). Яз. рус.
11. Климент Александрийский, свт. Увещание к язычникам. Кто из богатых спасется. СПб.: Издательство Олега Абышко, 2010. 288 с.
12. Куломзин Н.А., прот. Послания апостола Павла: Лекции по Новому Завету. М.: Издательство ПСТГУ, 2009. 128 с.
13. Лосев А.Ф. Проблема символа и реалистическое искусство. 370 с. [Электронный ресурс]. URL: http://bookscafe.net/book/losev_aleksey-problema_simvola_i_realistcheskoe_iskusstvo 43978.html (дата обращения: 12.08.2022). Яз. рус.
14. Макарий Египетский, прп. Духовные беседы. Клин: Христианская жизнь, 2005. 448 с.
15. Мамардашвили М.К. Лекции о Прусте (психологическая топология пути). М.: Ad Marginem, 1995. 549 с.
16. Преображенский П.А., прот. Писания мужей апостольских. М.: Издательский Совет Русской Православной Церкви, 2008. 672 с.
17. Савчук В.В. Топологическая рефлексия. М.: «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2012. 416 с.
18. Симеон Новый Богослов, прп. Творения: в русском переводе: в 3 т. Т. 1. Сергиев Посад: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1993. 498 с.
19. Симеон Новый Богослов, прп. Творения: в русском переводе: в 3 т. Т. 3. Сергиев Посад: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1993. 358 с.
20. Симфония по творениям святителя Димитрия Ростовского / ред.-сост. Т.Н. Терещенко. М.: Даръ, 2008. 608 с.
21. Симфония по творениям святого праведного Иоанна Кронштадского / ред.-сост. Т.Н. Терещенко. М.: Даръ, 2007. 768 с.
22. Том Р. Топология и лингвистика / пер. с франц. // Успехи математических наук. 1975. Вып. 1 (181). Т. 30. С. 199–221.
23. Требник // Последование Святаго Крещения. М.: Издательство Московской Патриархии Русской Православной Церкви, 2012. 608 с.
24. Шмид В. Нарратология. М.: Языки славянской культуры, 2003. 312 с.
25. Эпистемология вчера и сегодня / отв. ред. В.А. Лекторский. М.: ИФРАН, 2010. 188 с.
26. Эпистемология сегодня. Идеи, проблемы, дискуссии. Н. Новгород: Изд-во Нижегородского госуниверситета им. Н.И. Лобачевского, 2018. 413 с.
Данные об авторе
Маслов Дмитрий Анатольевич
Должность: магистрант Саратовской православной духовной семинарии
Адрес: Российская Федерация, 410028, г. Саратов, ул. им. Мичурина И.В., 92
Электронный адрес: serebrist_81@mail.ru
Раздел II. Историческая теология
Особенности государственного управления в Южном (Иудейском) царстве
Ссылка на статью:
Тараканов П.А., свящ. Особенности государственного управления в Южном (Иудейском) царстве // Православный теолог. 2026. № 1 (3). С. 97–105.
Аннотация
Статья посвящена анализу системы государственного управления в Иудейском (Южном) царстве (около 930–586 годов до нашей эры), которая обеспечила ему значительную политическую стабильность по сравнению с недолговечным и нестабильным Северным (Израильским) царством. Государственное управление в Иудее представляло собой уникальный симбиоз традиционной ближневосточной монархии и теократии. Его стабильность обеспечивалась не светскими институтами, а сакральной легитимностью династии Давида, центральной ролью Храма и верховенством Писаного Закона, сдерживавшего власть царя. Именно эта система сформировала политический и религиозный идеал, определивший дальнейшее развитие еврейской истории после вавилонского плена. Система не была статичной. Периоды расцвета (при царях Иосафате, Езекии, Иосии) были связаны с религиозными и административными реформами, централизацией и кодификацией Закона. Периоды упадка (при царях Манассии, Иоакиме) характеризовались ослаблением власти, коррупцией, социальным расслоением и отступлением от Завета, что в конечном счете привело к Божьей каре и вавилонскому плену.
Ключевые слова:
Список источников и литературы
Показать список ▼1. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета с параллельными местами и приложениями: в синодальном переводе. М.: Никея, 2016. 1592 с.
2. Большой Библейский Словарь / под. ред. У. Элуэлла, Ф. Камфорта. СПб.: Библия для всех, 2005. 1520 с.
3. Боттеро Ж. Рождение Бога. Библия через призму истории. М.: ФОРУМ; Nota Bene, 1998. 247 c.
4. Варлаам (Горохов А.А.), иером. Проблема формирования института монархии в Древнем Израиле (по данным современной зарубежной историографии) //Христианское чтение. 2012. № 1. С. 161–172.
5. Жигульская Е.Ю. Ветхий Завет: истоки и особенности государственного управления // Государственный советник. 2014. № 2. С. 21–25.
6. Ла Сор У.С., Хаббард Д.А., Буш Ф.У. Обзор Ветхого Завета. Одесса: Богомыслие, 1998. 612 с.
7. Метелица А.А. История развития органов власти по книгам Царств. СПб.: Санкт-Петербургская духовная академия, 2016. 112 с.
8. Миролюбов А.П. Быт еврейских царей: Опыт библейско-археологического исследования. Казань: Publisher; Рипол Классик, 1898. 132 с.
9. Покровский Ф.Я. Разделение еврейского царства на царство иудейское и израильское // Труды Киевской духовной академии. 1885. Т. II. С. 3–379.
10. Рахманин Е., свящ. Святой пророк Иеремия и судьба иудейского царства во время пророческого служения. Юрьев: Типография К. Маттисена, 1893. 24 с.
Данные об авторе
Священник Павел Александрович Тараканов
Должность: магистрант Саратовской православной духовной семинарии
Адрес: Российская Федерация, 410028, г. Саратов, ул. им. Мичурина И.В., 92
Электронный адрес: tarakanovpaul@yandex.ru
Статус детей в ветхозаветную эпоху
Ссылка на статью:
Булеков А.Ю., свящ. Статус детей в ветхозаветную эпоху // Православный теолог. 2026. № 1 (3). С. 106–115.
Аннотация
В данной статье проводится комплексный анализ положения ребенка в древнеизраильском обществе в ветхозаветный период. Показывается дуалистичная природа статуса детей, которая проявляется в двух ключевых аспектах: религиозном и социально-семейном. Дети в те времена рассматривались как высшее благословение и дар от Бога, а многодетность — как знак Божьего благоволения. Ребенок, особенно сын, был гарантией продолжения рода и сохранения имени отца, что выражалось в таком институте, как левиратный брак. Рассматриваются законы, определяющие место детей в древнееврейском обществе. Описываются различия между сыновьями и дочерьми, особенности их воспитания и образования, а также проблемы, с которыми мог столкнуться ребенок. Статья демонстрирует, что статус ребенка в ветхозаветную эпоху был сложным и противоречивым. С одной стороны, он был объектом родительской власти и уязвимым членом общества, чья жизнь зависела от праведности взрослых. С другой — субъектом Завета, священным даром Божьим и носителем обетования, чья жизнь имела высшую религиозную ценность и защищалась законом.
Ключевые слова:
Список источников и литературы
Показать список ▼1. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета с параллельными местами и приложениями: в синодальном переводе. М.: Никея, 2016. 1592 с.
2. Глаголев А., свящ. Закон ужичества, или левиратный брак у древних евреев. Киев: Типография Акц. О ва «Петр Барский в Киеве», 1914. 22 с.
3. Образование еврейское // Электронная еврейская энциклопедия [Электронный ресурс]. URL: https://eleven.co.il/judaism/traditional-education/13027/(дата обращения 01.08.2025). Загл. с экрана. Яз. рус.
4. Юревич Д.В., прот. Библейское богословие. Курс лекций, читанных в 2014–2015 уч. году на II курсе Библейского отделения СПбПДА. СПб.: Изд-во СПбПДА, 2015. 70 с.
5. Юревич Д.В., прот. Образование в древнем Израиле // Теология: история и современность. СПб.: Изд-во СПбПДА, 2023. С. 81–113.
6. Baxter J. The Archaeology of Childhood: Children, Gender, and Material Culture. Walnut Creek: AltaMira, 2005. 142 p.
7. Clendenen E.R. Widows and Orphans in the Old Testament // Academia.edu [Электронный ресурс]. URL: https://www.academia.edu/6657216/Widows_and_Orphans_in_the_Old_Testament (дата обращения: 29.08.2025). Яз. англ.
8. Garroway K.H. The World of Children in the Hebrew Bible // The Bible and Interpretation [Электронный ресурс]. URL: https://bibleinterp.arizona.edu/articles/world-children-hebrew-bible (дата обращения 01.09.2025). Загл. с экрана. Яз. англ.
Данные об авторе
Священник Алексей Юрьевич Булеков
Должность: магистрант Саратовской православной духовной семинарии
Адрес: Российская Федерация, 410028, г. Саратов, ул. им. Мичурина И.В., 92
Электронный адрес: bulekov.alex@mail.ru
Роль архиепископа Феофана (Прокоповича) в церковных преобразованиях
Ссылка на статью:
Фомин А.А., свящ. Роль архиепископа Феофана (Прокоповича) в церковных преобразованиях // Православный теолог. 2026. № 1 (3). С. 116–129.
Аннотация
Статья посвящена ключевой фигуре церковно-государственных отношений Петровской эпохи — архиепископу Феофану (Прокоповичу), главному идеологу церковных реформ. В работе исследуется, как он, будучи выпускником Киево Могилянской академии, усвоившим западную схоластику и протестантские идеи, разработал теоретическое обоснование для полного подчинения Церкви государству. Через анализ его основных трудов — «Правды воли монаршей» и «Розыска о понтифексе» — раскрывается формирование доктрины абсолютной власти монарха, включавшей право назначать преемника и управлять церковными делами. Особое внимание уделяется острому конфликту архиепископа Феофана с традиционалистами во главе с митрополитом Стефаном (Яворским), что определяло драматизм церковных преобразований. Статья отвечает на вопрос, как идеи одного иерарха определили синодальный строй Русской Церкви на два века вперед.
Ключевые слова:
Список источников и литературы
Показать список ▼1. Белогостицкий В.В. Реформа Петра Великого по высшему церковному управлению // Журнал Министерства народнаго просвещения. 1892. № 7. 53 с.
2. Бородкина Н.Н. Петровская эпоха в церковной публицистике начала XVIII века: хрестоматия. Саратов: Научная книга, 2013. 312 с.
3. Бухаркин П.Е. Феофан Прокопович и духовно-интеллектуальные движения петровской эпохи // Христианское чтение. 2009. № 9–10. С. 100–121.
4. Довгий О.Л. Петровский канон Феофана Прокоповича // Вестник РГГУ. 2013. № 20 (121). С. 100–109.
5. История русской литературы: в 4 т. Т. 1. Древнерусская литература. Литература XVIII века / гл. ред. Н.И. Пруцков. Л.: Наука, Ленинградское отделение, 1980. 812 с.
6. К вопросу о православии Феофана (Прокоповича) // Сборник статей в честь Дмитрия Фомича Кобеко от сослуживцев по Императорской Публичной библиотеке. СПб.: Типография М.А. Александрова, 1913. 257 с.
7. Карташев А.В. Очерки по истории русской церкви. Собрание сочинений: в 2 т. Т. 2. М.: Терра, 1992. 569 с.
8. Мануил (Лемешевский), митр. Русские православные иерархи: 992–1892: в 3 т. Т. 3. М.: Изд. Сретенского монастыря, 2002. 487 c.
9. Минейные службы нового и новейшего времени: история, поэтика, семантика // Богослов.ru [Электронный ресурс]. URL: https://bogoslov.ru/article/4562110 (дата обращения: 15.09.2023). Загл. с экрана. Яз. рус.
10. Русский биографический словарь: в 25 т. Т. 25. Яблоновский — Фомин / изд. под наблюдением пред. Имп. Рус. ист. о ва А.А. Половцова. СПб.: Императорское Русское историческое общество, 1913. 493 с.
11. Смирнов В.Г. Феофан Прокопович. М.: Товарищество «Соратник», 1994. 222 с.
12. Соловьев К.А. Образы русской истории в ораторской прозе Феофана Прокоповича // Христианское чтение. 2015. № 5. С. 97–120.
13. Усов П.С. Помор-философ // Исторический вестник. 1886. № 4. С. 145–160.
14. Феофан (Прокопович), архиеп. Правда воли монаршей. М.: Синодальная типография, 1726. 37 л.
15. Феофан (Прокопович), архиеп. Сочинения / под ред. И.П. Еремина. Л.: Академия наук СССР, 1961. 506 с.
16. Флоровский Г., прот. Пути русского богословия. М.: Институт русской цивилизации, 2009. 848 с.
17. Хондзинский П., прот. «Ныне все мы болеем теологией»: из истории русского богословия предсинодальной эпохи. М.: Изд-во ПСТГУ, 2013. 482 с.
18. Чистович И.А. Феофан Прокопович и его время // Христианское чтение. 1869. № 4. С. 620–638.
19. Чистович И.А. Феофан Прокопович и его время. СПб.: Тип. Императорской Академии наук, 1868. 752 с.
Данные об авторе
Священник Андрей Анатольевич Фомин
Должность: магистрант Саратовской православной духовной семинарии
Адрес: Российская Федерация, 410028, г. Саратов, ул. им. Мичурина И.В., 92
Электронный адрес: apostol-neon@mail.ru
Методы борьбы Церкви с влиянием социализма на рабочий класс: опыт деятельности митрополита Владимира (Богоявленского)
Ссылка на статью:
Родихин Г.Д., свящ. Методы борьбы Церкви с влиянием социализма на рабочий класс: опыт деятельности митрополита Владимира (Богоявленского) // Православный теолог. 2026. № 1 (3). С. 130–138.
Аннотация
Настоящее исследование посвящено изучению и анализу деятельности митрополита Владимира (Богоявленского) в области его противодействия влиянию социализма на рабочий класс в период его архиерейского служения в Москве (1898–1912). Владыка являлся не только наиболее значимым и последовательным церковным критиком социализма, но и одним из немногих первоиерархов, предложивших и осуществивших попытку реализовать миссионерское служение в среде пролетариата. Духовно-нравственные идеалы, предлагаемые митрополитом Владимиром, существенно отличались от аналогичных категорий, предлагаемых светскими властями в лице С.В. Зубатова и представителей возглавляемого им Особого отдела Департамента полиции. Митрополит Владимир (Богоявленский) стремился адаптировать к российской действительности меры по улучшению положения рабочего класса и призывал государство к их скорейшей реализации.
Ключевые слова:
Список источников и литературы
Показать список ▼1. Владимир (Богоявленский), свщмч. Вечные истины христианства. Собеседования между крестьянином, фабричным рабочим и священником. Современные религиозные вопросы. М.: Издательство имени святителя Игнатия Ставропольского, 1999. 336 с.
2. Владимир (Богоявленский), свщмч. К вам мое слово любви, вразумления и утешения…: проповеди, слова, поучения: в 3 т. Т. 3. Тверь: Булат, 2008. 493 с.
3. Владимир (Богоявленский), свщмч. О рабочем вопросе // Московские церковные ведомости. 1907. № 23–24. С. 711–721.
4. Кононова О.А. «Под сенью церкви православной»: религиозная риторика «Полицейского социализма» С.В. Зубатова // Вестник Московского университета. Серия 12. Политические науки. 2014. № 1. С. 81–93.
5. Куприянова Л.В. «Рабочий вопрос» в России во второй половине XIX — начале XX вв. // Исторический факультет Московского государственного университета имени М.В. Ломоносова [Электронный ресурс]. URL: https://www.hist.msu.ru/Labour/Article/Kupriyanova.htm (дата обращения: 14.03.2026). Яз. рус.
6. Медведев С.В. Эксперимент Зубатова. Легализация рабочего движения в первые годы XX в. М.: Русский фонд содействия образованию и науке, 2018. 426 с.
7. Новиков А.В. Рабочая история периода промышленной модернизации дореволюционной России в современной отечественной историографии // Вестник Костромского государственного университета. 2014. № 6. С. 80–88.
8. Отзывы епархиальных архиереев по вопросу о церковной реформе: в 2 т. Т. 2. М.: Издательство Крутицкого подворья, 2004. 1056 с.
9. Полное собрание законов Российской империи. Собр. 3 е: в XXXIII т. Т. XXV. СПб.: Государственная типография, 1908. 1125 с.
Данные об авторе
Священник Григорий Денисович Родихин
Должность: магистрант Саратовской православной духовной семинарии
Адрес: Российская Федерация, 410028, г. Саратов, ул. им. Мичурина И.В., 92
Электронный адрес: andrew.r010@yandex.ru
«Скрытая» катастрофа: причины и последствия голода в Поволжье
Ссылка на статью:
Иннокентий (Кочнев С.П.), иером. «Скрытая» катастрофа: причины и послед¬ствия голода в Поволжье // Православный теолог. 2026. № 1 (3). С. 139–150.
Аннотация
Статья исследует голод в Поволжье 1921–1922 годов, который стал не только следствием жестокой засухи, но и тяжелым социально-политическим кризисом. Его истоки автор видит в разрухе после Гражданской войны, отсталой аграрной системе и карательной политике продразверстки. Особое внимание уделяется анализу кампании по изъятию церковных ценностей, которая служит наглядным примером того, как государство использовало гуманитарную катастрофу в качестве рычага для решения собственных задач. На материалах Саратовской, Оренбургской и Астраханской губерний показывается, как под лозунгом помощи голодающим развернулась масштабная акция против Церкви, сопровождавшаяся давлением на духовенство и подавлением протестов. Делается вывод о том, что голод стал следствием не только стихийного бедствия, но и системных управленческих ошибок, а изъятие церковного имущества усугубило социальный кризис.
Ключевые слова:
Список источников и литературы
Показать список ▼1. Абрамцова А.А., Абулгазиева А.Г. Осуществление кампании по изъятию церковных ценностей в Астраханском крае (первый период кампании) // Перекрестки истории. Актуальные проблемы исторической науки: Материалы XIV Всероссийской научной конференции. Астрахань, 2018. С. 153–154.
2. Антонов О.М. Голод в Первом Донском округе (1921–1922 гг.) // Донской временник [Электронный ресурс]. URL: http://www.donvrem.dspl.ru/Files/article/m3/0/art.aspx?art_id=1712 (дата обращения: 10.12.2024). Яз. рус.
3. Виноградов С.В. Голод 1921 года в Поволжье: причины, масштабы, последст¬вия // Каспийский регион: политика, экономика, культура. 2011. № 3. С. 12–21.
4. Иванова Е.В. Святейший Патриарх Тихон и голод 1921–1922 гг. в России // Богословские труды. 2007. № 41. С. 504–529.
5. Никитин И.В. Изъятие церковных ценностей в Оренбургской губернии в 1922 г. //Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2010. № 3 (34). С. 65–80.
6. Осипов Н.А. Изъятие церковных ценностей в приходах Акбулакского рай¬она Оренбургской области и конфискация ценностей мусульманских общин // Вестник Оренбургской духовной семинарии. 2022. № 4 (25). С. 112–121.
7. Помогалова О.И. Медицинская помощь иностранных благотворительных организаций в период голода в Поволжье в 1921–1922 годах (на примере Саратовской губернии и области немцев Поволжья) // Известия Саратовского университета. Новая серия. Серия: История. Международные отношения. 2013. Вып. 3. Т. 13. С. 86–91.
8. Сидоров А.Л. Экономическое положение России в годы Первой мировой войны. М.: Наука, 1973. 655 с.
9. Сколота Р.В. Кампания по изъятию церковных ценностей 1922–1923 гг.: борьба с голодом и Церковью (по материалам архивов Астраханской области) //Каспийский регион: политика, экономика, культура. 2011. № 3 (28). С. 67–73.
10. Слесарев А.В. Кампания по изъятию церковных ценностей Гомельского уезда // Труды Минской духовной академии. 2011. № 9. С. 125–135.
11. Старикова Е.П. Голод 1921–1922 гг. и изъятие церковных ценностей (на материалах Марийского края) // Вестник Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2015. Вып. 2 (63). С. 53–64.
Данные об авторе
Иеромонах Иннокентий (Сергей Павлович Кочнев)
Должность: магистрант Саратовской православной духовной семинарии
Адрес: Российская Федерация, 410028, г. Саратов, ул. им. Мичурина И.В., 92
Электронный адрес: sergejkocnev7@mail.ru
Религиоведческие исследования в СССР (1960–1980-е годы)
Ссылка на статью:
Забродин А.В., свящ. Религиоведческие исследования в СССР (1960–1980-е годы) // Православный теолог. 2026. № 1 (3). С. 151–160.
Аннотация
Статья посвящена религиоведческим исследованиям в области научного атеизма как важного элемента идеологической и образовательной системы СССР в период с 1960 по 1980 год. В данной статье рассматриваются основные методы и разработки внедрения атеистических идей в советское общество, их влияние на воспитание молодежи. Анализируются теоретические и практические методы научных исследований, которые проводились и поддерживались государством. Статья освещает важный вопрос роли государства в формировании атеистически настроенного советского общества в период 1960–1980-х годов. Главной темой статьи являются методы изучения советских людей по отношению к религии, точнее сказать — степень их религиозности. Акцент в этой работе делается на анализ анкет и опросников, а также методы религиозных исследований, которые проводили сотрудники Института научного атеизма. Для этого в статье рассматриваются различные типологии уровня религиозности советского человека и методы научного атеизма в борьбе с пережитками прошлого. Приводятся примеры из архивных материалов, сохранившихся до нашего времени.
Ключевые слова:
Список источников и литературы
Показать список ▼1. Алымов С.С. Понятие «пережиток» и советские социальные науки в 1950–1960 е гг. // Антропологический форум. № 16. С. 261–287.
2. Атеизм в постсоветской России // studfile.net [Электронный ресурс]. URL: https://studfile.net/preview/4190510/page:8/ (дата обращения: 03.02.2025). Загл. с экрана. Яз. рус.
3. Гараджа В.И. Социология религии / под ред. В.А. Ядова. М.: Аспект Пресс, 1998. 696 с.
4. Калашников М.Ф. Молодое поколение и религия. Опыт конкретно-социального и социально-психологического исследования. Пермь: Пермское книжное издательство, 1970. 312 с.
5. Келле В.Ж. Некоторые вопросы общественного сознания // Актуальные вопросы исторического материализма. Беседы по актуальным проблемам науки. М.: Знание, 1966. 48 с.
6. Климова С.М., Молостова Е.С. Научный атеизм в поисках методологии изучения религиозности советского человека (60–80 е гг. ХX века) // Философия. Социология. Право. 2013. № 16 (159). Вып. 25. С. 86–96.
7. Климова С.М., Молостова Е.С. Социологическое изучение религии и атеизация населения, 1960–1970-е годы // Социологический журнал. 2013. № 3. С. 114–129.
8. Окулов А.Ф. Научный атеизм: учебник для вузов. Изд. 4 е, испр. и доп. М.: Политиздат, 1978. 288 с.
9. Советская этнография накануне XXII съезда КПСС // Советская этнография. 1961. № 4. С. 3–8.
10. Сталин И.В. Беседа с первой американской рабочей делегацией 9 сентября 1927 г. // Сочинения: в 13 т. Т. 10. М.: Госполитиздат, 1949. 899 с.
11. Яблоков И.Н. Социология религии. М.: Мысль, 1979. 182 с.
Данные об авторе
Священник Андрей Владимирович Забродин
Должность: магистрант Саратовской православной духовной семинарии
Адрес: Российская Федерация, 410028, г. Саратов, ул. им. Мичурина И.В., 92
Электронный адрес: krovlyasar@mail.ru
Раздел III. Практическая теология
Принцип «симфонии властей»: историческая ретроспектива и современная интерпретация в социальной концепции РПЦ
Ссылка на статью:
Бурлаков Б.И., свящ. Принцип «симфонии властей»: историческая ретроспектива и современная интерпретация в социальной концепции РПЦ // Православный теолог. 2026. № 1 (3). С. 161–176.
Аннотация
Статья посвящена генезису, исторической эволюции и современной рецепции принципа «симфонии властей» — фундаментальной категории православной социально-политической мысли. На основе историко-генетического и сравнительно-аналитического методов в работе осуществляется критический пересмотр устоявшихся схем. Вопреки традиции рассматривать византийскую модель как монолитную обосновывается тезис о сосуществовании двух конкурирующих версий симфонии: «императорской» (Юстиниан I, VI век) и «патриаршей» («Исагога», IX век). Данная оптика впервые последовательно применяется к анализу русской истории: показано, что конфликт патриарха Никона и царя Алексея Михайловича представлял собой столкновение указанных версий, а петровские реформы означали не деформацию, а полную замену симфонии протестантской моделью государственной церковности (landeskirсhentum). Специальное внимание уделяется переосмыслению принципа в «Основах социальной концепции РПЦ» (2000 год). Демонстрируется, что современная модель базируется на различении природ Церкви и государства, признании их автономии и соработничестве в общественно значимых сферах при сохранении права нравственной критики власти. Делается вывод о том, что, пройдя путь от сакрального единства к диалогу в условиях мировоззренческого плюрализма, принцип симфонии сохраняет эвристический потенциал как инструмент описания и нормативного регулирования церковно-государственных отношений.
Ключевые слова:
Список источников и литературы
Показать список ▼1. Бежанидзе Г.В. Две версии средневековой модели «симфонии» церковно-государственных отношений // Вестник ПСТГУ. Серия II: История. История Русской Православной Церкви. 2020. Вып. 97. С. 9–22.
2. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета с параллельными местами и приложениями: в синодальном переводе. М.: Никея, 2016. 1592 с.
3. Дагрон Ж. Восточный цезаропапизм: История и критика одной концепции //ГЕNNAΔΙΟΣ. М.: Индрик, 2000. С. 80–99.
4. Духовный регламент // Полное собрание законов Российской империи. Собрание Первое. 1649–1825. № 3718. Т. VI: 1720–1722. СПб.: Тип. II Отделения Собственной Е. И. В. Канцелярии, 1830. С. 314–346.
5. Исагога (Эпанагога) / пер. и коммент. // Номоканон Константинопольского патриарха Фотия с толкованием Вальсамона: в 2 ч. Ч. 2. Казань: Тип. Императорского университета, 1899. С. 124–198.
6. Лобачев С.В. Патриарх Никон. СПб.: Искусство СПБ, 2003. 416 с.
7. Основы социальной концепции Русской Православной Церкви // Азбука веры [Электронный ресурс]. URL: https://azbyka.ru/otechnik/dokumenty/osnovy-sotsialnoj-kontseptsii-russkoj-pravoslavnoj-tserkvi/ (дата обращения: 11.02.2026). Яз. рус.
8. Присяга членов Святейшего Правительствующего Синода (1721) // Полное собрание законов Российской империи. Собрание Первое. № 3718. Т. VI. С. 345–346.
9. Синицына Н.В. Третий Рим: истоки и эволюция русской средневековой концепции (XV–XVI вв.). М.: Индрик, 1998. 416 с.
10. Успенский Б.А. Царь и патриарх: харизма власти в России (Византийская модель и ее русское переосмысление). М.: Языки русской культуры, 1998. 680 с.
11. Цезаропапизм // Энциклопедический словарь Ф.А. Брокгауза и И.А. Ефрона: в 86 т. СПб., 1890–1907 [Электронный ресурс]. URL: https://dic.academic.ru/dic.nsf/brokgauz_efron/111648/(дата обращения: 10.02.2026). Яз. рус.
12. Шмеман А., протопр. Догматический союз // Азбука веры [Электронный ресурс]. URL: https://azbyka.ru/otechnik/Aleksandr_Shmeman/dogmaticheskij-soyuz/(дата обращения: 12.02.2026). Яз. рус.
13. Butler M. Orthodoxy, Church, and State // Acton Institute [Электронный ресурс]. URL: https://rlo.acton.org/archives/tag/symphonia (дата обращения: 12.02.2026). Загл. с экрана. Яз. англ.
14. Justinianus. Novella VI // In Corpus iuris civilis. Vol. 3: Novellae. Berolini: Apud Weidmannos, 1895. P. 35–41.
Данные об авторе
Священник Борис Игоревич Бурлаков
Должность: преподаватель кафедры богословия Саратовской православной духовной семинарии
Адрес: Российская Федерация, 410028, г. Саратов, ул. им. Мичурина И.В., 92
Электронный адрес: burlakovbor@yandex.ru
Религиозная мотивация многодетности в православных семьях: традиционные ценности и современные вызовы
Ссылка на статью:
Зуев А.В. Религиозная мотивация многодетности в православных семьях: традиционные ценности и современные вызовы // Православный теолог. 2026. № 1 (3). С. 177–187.
Аннотация
В ситуации углубляющегося демографического кризиса на территории России особую значимость получает изучение детерминант, воздействующих на репродуктивные стратегии семьи. В центре внимания данной статьи находится религиозная мотивация, рассматриваемая в качестве фундаментального компонента, стимулирующего становление модели многодетности в контексте православного мировоззрения. В исследовании раскрываются богословские и культурно-исторические предпосылки многодетной семьи в православии, анализируется корреляция между религиозными установками и демографическими ориентациями. Применяя междисциплинарную методологию, интегрирующую богословский, исторический и социо¬логический инструментарий, автор выявляет антагонизм между традиционной для религии ценностью многодетности и актуальными секулярными трендами, среди которых индивидуализм, экономическая неопределенность и модификация семейных функций. В работе отдельно рассматривается деятельность Русской Православной Церкви, направленная на поощрение многодетности посредством социальных проектов и душепопечительства. Также анализируются современные социально-экономические и политические детерминанты, воздействующие на репродуктивные решения семей, и дается оценка продуктивности недавних государственных инициатив в области поддержки многодетности. Формулируется вывод о том, что, невзирая на существенное влияние секулярных ценностных парадигм, православное мировосприятие продолжает выступать важным ресурсом для упрочения института семьи и нивелирования демографического кризиса, однако для полной актуализации его возможностей необходима консолидированная поддержка со стороны государства и церковных общин.
Ключевые слова:
Список источников и литературы
Показать список ▼1. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета с параллельными местами и приложениями: в синодальном переводе. М.: Никея, 2016. 1592 с.
2. Воронова Е.А. Социальная помощь семье и детям в практике Русской Православной церкви // Вестник Санкт-Петербургского университета. Социология. 2011. № 4. С. 368.
3. Доклад Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла на пленарном заседании XXV Всемирного русского народного собора «Настоящее и будущее Русского мира» // Православие.ru [Электронный ресурс]. URL: https://pravoslavie.ru/157573.html (дата обращения: 12.09.2025). Загл. с экрана. Яз. рус.
4. Нравственность — основа благополучия многодетной семьи. Доклад председателя Отдела религиозного образования и катехизации митрополита Ростовского и Новочеркасского Меркурия на Всероссийском форуме «Россия многодетная» // Патриархия.ru: официальный сайт Русской Православной Церкви [Электронный ресурс]. URL: https://www.patriarchia.ru/article/88625 (дата обращения: 12.09.2025). Загл. с экрана. Яз. рус.
5. Основы социальной концепции Русской Православной Церкви // Азбука веры [Электронный ресурс]. URL: https://azbyka.ru/otechnik/dokumenty/osnovy-sotsialnoj-kontseptsii-russkoj-pravoslavnoj-tserkvi/ (дата обращения: 13.09.2025). Яз. рус.
6. Павлюткин И.В. Значение религии в современной российской рождаемости //Аист на крыше. Демографический журнал. 2017. № 4 (4). С. 36–37.
7. Патриарх Кирилл: семья — это основа русской национальной жизни // Православие.ru [Электронный ресурс]. URL: https://pravoslavie.ru/157573.html (дата обращения: 12.09.2025). Загл. с экрана. Яз. рус.
8. Позолотина А.Е. Влияние социально-экономических факторов на рождаемость в России // Тенденции развития науки и образования. 2024. № 116–7. С. 129–131.
9. Пьянкова Л.А., Рябченко А.В. Проблема многодетности в современном российском обществе // Science Time. 2016. № 5 (29). С. 553.
10. Указ Президента РФ от 23.01.2024 № 63 «О мерах социальной поддержки многодетных семей» // КонсультантПлюс [Электронный ресурс]. URL: https://www.consultant.ru/document/cons_doc_LAW_467710 (дата обращения: 10.12.2025). Яз. рус.
11. Филарет Московский (Дроздов), свт. Учение о семейной жизни // Азбука веры [Электронный ресурс]. URL: https://azbyka.ru/otechnik/Filaret_Moskovskij/uchenie-o semejnoj-zhizni (дата обращения: 12.09.2025). Яз. рус.
Данные об авторе
Зуев Александр Владимирович
Должность: магистрант Саратовской православной духовной семинарии
Адрес: Российская Федерация, 410028, г. Саратов, ул. им. Мичурина И.В., 92
Электронный адрес: azuev586@gmail.com
Социально-педагогическое измерение пастырского служения: к вопросу о теоретическом сопряжении двух традиций попечения о человеке
Ссылка на статью:
Федоров М.В., свящ. Социально-педагогическое измерение пастырского служения: к вопросу о теоретическом сопряжении двух традиций попечения о человеке // Православный теолог. 2026. № 1 (3). С. 188–199.
Аннотация
Статья посвящена проблеме теоретического сопряжения пастырского служения Русской Православной Церкви и социальной педагогики как научной и практической дисциплины. Автор исходит из того, что секулярная парадигма социальной педагогики, признавая религиозные организации значимым институтом социализации, не учитывает иерархического строения человеческой личности, свойственного православной антропологии. На основе трудов протоиерея Василия Зеньковского, С.Ю. Дивногорцевой и ключевых представителей социальной педагогики (А.В. Мудрика, М.А. Галагузовой, Л.В. Мардахаева) осуществляется сравнительный анализ функционала социального педагога и православного пастыря. Выделяются четыре функции, в которых пастырское служение вносит качественно новое, несводимое к социально-педагогическому инструментарию измерение: милосердно-защитная, посредническая, фасилитационная и коррекционно-реабилитационная. Обосновывается, что деятельность пастыря и социального педагога представляют собой не конкурирующие, а взаимодополняющие уровни единого попечения о человеке — «горизонтальный» (социальная адаптация) и «вертикальный» (восстановление связи с Богом). Вводится понятие «пастырская фасилитация», понимаемое как создание условий для личной встречи человека с Богом через молитву, богослужение и общинное делание.
Ключевые слова:
Список источников и литературы
Показать список ▼1. Галагузова М.А., Галагузова Ю.Н., Штинова Г.Н. и др. Социальная педагогика: курс лекций. М.: ВЛАДОС, 2001. 416 с.
2. Дивногорцева С.Ю. Духовно-нравственное воспитание в теории и опыте православной педагогической культуры. М.: ПСТГУ, 2010. 140 с.
3. Зеньковский В., прот. Проблемы воспитания в свете христианской антропологии //Азбука веры [Электронный ресурс]. URL: https://azbyka.ru/otechnik/Vasilij_Zenkovskij/problemy-vospitanija-v svete-hristianskoj-antropologii/ (дата обращения: 22.04.2026). Яз. рус.
4. Зеньковский В., прот. Социальное воспитание, его задачи и пути // Азбука веры [Электронный ресурс]. URL: https://azbyka.ru/otechnik/Vasilij_Zenkovskij/sotsialnoe-vospitanie-ego-zadachi-i puti/ (дата обращения: 22.04.2026). Яз. рус.
5. Липский И.А., Сикорская Л.Е., Прохорова О.Г. и др. Социальная педагогика: учебник / под ред. И.А. Липского, Л.Е. Сикорской. 5 е изд., стер. М.: Дашков и К°, 2024. 278 с.
6. Мардахаев Л.В. Социальная педагогика: учебник. 2 е изд., перераб. и доп. М.: Директ-Медиа, 2023. 268 с.
7. Мудрик А.В. Социальная педагогика: учебник для студ. пед. вузов / под ред. В.А. Сластенина. 5-е изд., доп. М.: Академия, 2005. 200 с.
8. Наторп П.Г. Социальная педагогика: теория воспитания воли на основе общности /пер. с 3 го доп. нем. изд. А.А. Громбаха. СПб.: Типография Акционерного Общества типографского дела, 1911. 389 с.
9. Никитский М.В., Никитская Е.А. Формы и средства религиозного (православного) воспитания в реалиях современной социально-педагогической практики // Вестник ПСТГУ. Серия 4: Педагогика. Психология. 2014. № 1 (32). С. 15–24.
10. О принципах организации социальной работы в Русской Православной Церкви //Азбука веры [Электронный ресурс]. URL: https://azbyka.ru/otechnik/dokumenty/o printsipah-organizatsii-sotsialnoj-raboty-v russkoj-pravoslavnoj-tserkvi/(дата обращения: 22.04.2026). Яз. рус.
11. Склярова Т.В. Православная социальная педагогика [Электронный ресурс]. URL: http://www.rondtb.msk.ru/info/ru/social_pedagogy_ru.htm (дата обращения: 22.04.2026). Яз. рус.
Данные об авторе
Священник Михаил Вадимович Федоров
Должность: магистрант Саратовской православной духовной семинарии
Адрес: Российская Федерация, 410028, г. Саратов, ул. им. Мичурина И.В., 92
Электронный адрес: mixail_fedorov_2001@mail.ru